ظاهرة إنتشار الكلاب مع الشباب

ظاهرة إنتشار الكلاب مع الشباب, كلب بوليسي, كلب عضني, كلب, كلاب

حسبي الله ونعم الوكيل

رجل كبير في السن 70 سنة مريض بالسكر والضغط ومريض بفيروس C رايح يصلي الجمعة راكب العجلة وماشي في أمان الله شارع بورسعيد أمام مطبعة السعادة وفي ملاء من الناس هجم عليه كلب بوليسي وعضه في ساعده الأيمن وكان يمسكه بعض الشباب كالعادة كما إشتهر في الأونة الأخيرة يقف الشباب علي النواصي وأماكن التجمعات "شارع التجارة ومدارس البنات, أول شارع بورسعيد" بالأمس ليلا مجموعة واقفة أمام دار إيمان راكن العربية وواقف معاه أصحابه والكلب يعوي علي اللي رايح واللي جاي وواحد تاني رابط كلب في الشجرة اللي علي الناصية اللي جنب فريش بيري بيعوي علي اللي رايح واللي جاي وتقريبا في معظم الشوارع لأنها بقت موضة. تخيل إنه عض أمك أو أختك أو مراتك هتعمل أيه, هيكون أيه رد فعلك إنتوا ياجماعة بتخلقوا مجتمع عدواني من خلال خلق تفكير عدواني ونشر الكره والبغض.

حسبي الله ونعم الوكيل في كل الأهالي اللي بتساعد في فساد ولادها لأنهم لو كانوا عرفوا يربوا ولادهم مكانوش سابوهم يأذوا في خلق الله واحد طاير بالعربية والتاني ماشي بكلب يخوف بيه الناس.

نتمني الأمن يرجع لميت غمر تاني زي زمان ومنبقاش خايفين علي أسرتنا جوه مدينة صغيرة جدا زي ميت غمر, ونتمني رجال الأمن تلم العيال دي وتربيها طالما أهاليها مش عارفة تربيها. ونتمني المرور يرجع تاني ويبقي في إنضباط.

اللي إتعض ده والدي وعملنا محضر لكن مش ضد حد لأننا منعرفش ده مين فياريت اللي حضر الواقعة دي ويعرفه يبعتلي إسمه وعنوانه عشان ياخد عقابه بالقانون, عشان أنا لو كنت شوفت الواد ده مكنتش سكت إلا ورقبته تحت جزمتي هو والكلب بتاعه.

من الأمس سمعت قصص كتير جدا عن الكلاب وأصحابها واللي بيعملوه في الناس من ترويع – أخرها 3 ولاد كانوا موقفين بنت جاية من المدرسة وبيخوفوها بالكلب وبيقولولها إقلعي هدومك في شارع هادي شوية عند مدرسة وكيل المعارف والناس شافوهم ومسكوا واحد منهم. وأم أخري تحكي بأن كلب عض إبنها في وجهه وقام الدكتور بخياطة مكان الجرح مما أدي إلي وفاته بعد إسبوع.

- الموضوع بجد كبير جدا والله  لأن النبي قد نهي عن ترويع المؤمن - 

لقد أكد النبى صلى الله عليه وسلم عمومية الحكم بتحريم تخويف المسلم أو ترويعه،

سواء كان رفيع القدر أو مغمورا و غنيا أوفقيرا عاص أوضال 

ونهى عن إدخال الرعب عليه بأى وسيلة، فقد كان الصحابة رضى الله عنهم يسيرون مرة معه فى سفر، فاستراحوا ونام رجل منهم، فقام بعضهم إلى حبل معه فأخذه، وأمرره على جسد أخيه النائم ففزع، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً) رواه أبو داود. وروى ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أخاف مؤمناً كان حقاً على الله أن لا يؤمنه من أفزاع يوم القيامة) رواه الطبرانى.

بل لقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الإشارة بالسلاح وقال: (من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه) رواه مسلم. فهذا تحذير من الإشارة بأى آلة مؤذية قد تؤدى الإشارة بها إلى القتل، كالسكين والآلات الأخرى الحادة، حتى لو كانت الإشارة مجرد مزاح، وفى هذا تأكيد على حرمة المسلم، والنهى الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه.

ولقد بيّن صلى الله عليه وسلم السبب فى ذلك النهى، وهو أن إشارته تلك ومزاحه على أخيه بتلك الآلة قد يتحول إلى أمر حقيقى، فيحدث القتل أو الجرح وهو لا يقصده، قال صلى الله عليه وسلم: (لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدرى لعل الشيطان ينزع فى يده، فيقع فى حفرة من حفر النار) متفق عليه.

 قال الإمام القرطبى رحمه الله: (لعن النبى صلى الله عليه وسلم للمشير بالسلاح دليل على تحريم ذلك مطلقا، جاداً كان أو هازلاً، ولا يخفى وجه لعن من تعمد ذلك؛ لأنه يريد قتل المسلم أو جرحه، وكلاهما كبيرة، وأما إن كان هازلاً فلأنه ترويع مسلم، ولا يحل ترويعه، ولأنه ذريعة وطريق إلى الجرح والقتل المحرمين).

وقال الإمام النووى رحمه الله: (فى الحديث تأكيد على حرمة المسلم، والنهى الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه. وقوله صلى الله عليه وسلم: (وإن كان أخاه لأبيه وأمه) مبالغة فى إيضاح عموم النهى فى كل أحد، سواء من يتهم فيه ومن لا يتهم، وسواء كان هذا هزلاً ولعباً أم لا؛ لأن ترويع المسلم حرام بكل حال، ولأنه قد يسبقه السلاح).

وفى سنن النسائى من حديث أبى بكرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أشار المسلم على أخيه المسلم بالسلاح فهما على جرف جهنم، فإذا قتله خراً جميعاً فيها)، كما أمر النبى صلى الله عليه وسلم بأخذ الحيطة والحذر بالحرص على البعد عن الأسباب المؤدية إلى إيذاء المسلمين وإلحاق الضرر بهم، فعن أبى موسى رضى الله عنه، أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إذا مر أحدكم فى مجلس أو سوق وبيده نبل فليأخذ بنصالها، ثم ليأخذ بنصالها؛ أن يصيب أحداً من المسلمين منها بشىء) رواه البخارى ومسلم. 

وهذا تأكيد من النبى صلى الله عليه وسلم على الاحتياط فى هذا الأمر، والحفاظ على نفس المؤمن، والابتعاد عن إيذائه بأى شىء. وفى حديث جابر رضى الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُتعاطى السيف مسلولاً. رواه الترمذى. وورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على قوم يتبادلون فحص سيف مسلول، فقال: (لعن الله من فعل هذا، أو ليس قد نهيت عن هذا؟!) ثم قال: (إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه) رواه أحمد. وهذا كله من باب الاحتياط، حتى لا يؤدى ذلك إلى إصابة أحد أو جرحه وإلحاق الضرر به.

أسال الله الأمن والأمان للمسلمين جميعا

 وهدى الله كل عاص
+اخبار وزارة الداخلية و الشرطة المصرية +المصري اليوم +المصري اليوم لايت +الاهرام الرقمي +الاهرام للتكنولوجيا والتدريب +اليوم السابع +اليوم العالمي للتبرع بالدم | World Blood Donor Day +بوابة الوفد الإلكترونية +اخبار وزارة الداخلية و الشرطة المصرية +الاخبار اليوم +وكالة الاخبار المصرية +الاخبار الرياضية